Rahasia di Balik Tenaga Dalam

Tulisan ini muncul setelah penulis membaca berita berjudul Fenomena Fisika di Balik Tenaga Prana di Kompas Cyber Media, Rabu 25 Juni 2003, yang memuat pandangan Prof. Dr. Pantur Silaban, seorang pakar Fisika, dan Indra Abidin, seorang praktisi “Tenaga Dalam”. Tulisan ini pernah penulis kirim ke harian Kompas
Yang menarik dari berita itu ialah bahwa dua bentuk “pengetahuan” yang selama ini selalu dianggap tak bisa bertemu yaitu “pengetahuan alam” dan “pengetahuan supranatural”, berusaha dipertemukan oleh dua orang pakar atau praktisi di bidangnya dalam sebuah lokakarya bertema “Rahasia di Balik Tenaga Dalam”. Apakah kedua pakar / praktisi itu berhasil mempertemukan dua bentuk “pengetahuan” yang selama ini seperti air dengan api itu ? Hal inilah yang coba dibahas dalam tulisan ini. Akan dibahas juga mengenai kemungkinan pemeriksaan keberlakuan hukum kekekalan energi pada gejala irasional ini.
Istilah-istilah yang belum “bertemu”
Sesuai dengan bidangnya masing-masing, kedua pakar menggunakan istilah-istilah yang lazim di bidangnya. Silaban menyebut istilah impuls listrik, medan listrik, gravitasi, gelombang magnet, dan sebagainya sementara Indra memunculkan istilah-istilah seperti: getaran, hawa panas, pancaran sinar, gelombang otak, energi halus (baik), energi kasar (buruk), tenaga dalam halus, sinar tubuh, dan sebagainya. Perlu digarisbawahi di sini, bahwa penjelasan para praktisi “tenaga dalam” mengenai pengertian dari istilah-istilah yang mereka pakai tidak pernah jelas. Dalam berbagai tabloid dan majalah “supranatural” misalnya muncul berbagai istilah berikut: Transfer chip energi hiper metafisik, jatidiri dimensi 217 / 211, evolusi jati diri manusia, chip gaib, dsb. Kita tidak pernah mengerti apa yang mereka maksudkan dengan istilah-istilah itu yang terkesan asal dimunculkan.
Adakah kesejajaran antara istilah-istilah dari dua bidang “pengetahuan” yang berbeda di ini ? Ketika Silaban merujuk pada energi atau tenaga dalam, misalnya, apakah istilah itu mempunyai pengertian yang sama dengan pengertian Abidin, praktisi “tenaga dalam” ? Apakah benar, bahwa energi dari impuls listrik tubuh yang menurut Silaban dihasilkan oleh adenosine triphosphate (ATP) adalah energi yang digunakan oleh Abidin ketika Abidin mengobati orang sakit misalnya ? Apakah Silaban (mewakili pengetahuan alam) bisa menjelaskan secara ilmiah bagaimana seorang praktisi “tenaga dalam” mentransfer energi kepada orang lain ? Apakah dunia ilmiah bisa menjelaskan mekanisme terbentuknya energi yang “dahsyat” ketika misalnya seseorang memukul orang lain dari jarak jauh ? Apakah aura (pancaran sinar) yang memancar dari wajah seseorang yang memiliki “tenaga dalam” bisa dikaitkan dengan keberadaan ATP dalam tubuh seseorang ? Dan bagaimana pula menjelaskan hilangnya aura tersebut secara seketika, yang bisa dilihat dan diamati dengan jelas pada orang-orang yang memiliki “tenaga dalam” ?
Sekilas hasil pengamatan pribadi
Tanpa mengurangi rasa hormat saya kepada Prof. Silaban, saya ingin menyampaikan keraguan saya atas penjelasan ilmiah beliau terhadap gejala-gejala yang biasa disebut sebagai tenaga dalam, paranormal, energi positif atau sejumlah istilah lain dalam dunia yang masih misterius itu. Keraguan saya atas penjelasan Silaban berkaitan dengan sejumlah pengamatan pribadi saya terhadap sejumlah orang yang memiliki “daya irasional” semacam itu.
Kalau kita agak jeli memperhatikan, maka sebenarnya orang yang memiliki daya irasional itu memiliki ciri utama: penampilan fisiknya berubah-ubah. Ada saat-saat di mana penampilannya begitu “menarik”: wajahnya berbinar-binar, mempesona, mengundang simpatik, berwibawa, dan sebagainya. Penamiplan fisik yang mempesona itu biasanya terlihat ketika yang bersangkutan berada dalam situasi “membutuhkan” daya itu: dalam pertemuan penting, kampanye, pemunculan di televisi, dalam menyampaikan makalah di seminar, dalam berdebat, dalam membela perkara, dalam pemilihan kepala desa (bagi calon) dan sebagainya.
Apabila yang bersangkutan adalah seorang pemuda yang menaksir seorang gadis, maka penampilan fisik yang mempesona itu muncul lebih kentara ketika si pemuda bertemu dengan sang gadis. Demikian juga, gadis yang memiliki daya irasional itu, apabila berpapasan dengan orang-orang lain di tengah jalan akan mengundang perhatian orang-orang itu sehingga mereka akan memandang terus ke arahnya sampai jarak tertentu dari lokasi mereka berpapasan. Mereka akan memutar kepala ke arah gadis itu.
Penampilan fisik yang mempesona itu dibarengi dengan sejumlah ciri lain: kelancaran berbicara, humor yang bisa memancing gelak tawa yang luar biasa, wibawa yang mengundang ketakutan atau rasa takjub pihak lain, suara yang lebih dalam dan berwibawa, ucapan-ucapan yang menggetarkan dan menggentarkan yang membuat orang lain terkesima, serta beberapa ciri penampilan lain yang memang dibutuhkan oleh yang bersangkutan dalam situasi itu. Jika yang memiliki daya irasional adalah seorang perempuan maka penampilan fisik yang mempesona disertai dengan suara yang lebih indah / mantap, raut muka yang kelihatan cantik nyaris sempurna, orang merasa nyaman berada di sampingnya sehingga tidak jarang terjadi kerumunan di sekitarnya.
Ciri-ciri yang disebutkan di atas sebenarnya dimanfaatkan oleh dan menjadi senjata utama dari the invisible hand atau sumber daya irasional itu untuk melemahkan kesadaran dan akal budi orang-orang di sekitar. Ciri-ciri dari orang yang menjadi korban dari proses pelemahan kesadaran dan akal budi itu beragam menurut situasi. Apabila seorang bawahan menjadi korban pelemahan kesadaran atasannya, maka si bawahan akan semakin takut dan tunduk, tidak berani memandang atasannya, tak berani berdebat atau mengkritik, tidak berani duduk lama-lama di depan atasannya, dan cenderung menghindari pertemuan atau tatap muka dengan atasan.
Jika seorang gadis menjadi korban pelemahan kesadaran itu, maka dia akan begitu terpesona dengan si pemuda, walau tadinya ia membencinya setengah mati. Ia akan mengingat terus sang pemuda dalam setiap detik kehidupannya, siang dan malam. Dan dalam kasus-kasus yang berat, ini bisa menjurus kepada kekacauan pikiran secara permanen.
Akan tetapi penampilan fisik yang mempesona itu memang tidak langgeng, pada saat-saat tertentu penampilan yang mempesona itu hilang disertai ciri-ciri berikut: wajah yang keriput tak menarik, tak berbinar, kelihatan letih sekali, kelihatan kurus, bahkan terkesan seperti baru menderita diare. Ini bisa disaksikan pada saat yang bersangkutan sedang asyik sendiri tanpa ada interaksi dengan pihak lain, ketika baru bangun sambil melamun sendiri, ketika berjalan seorang diri, atau di tengah-tengah para sahabat atau keluarga yang tidak merupakan “ancaman”. Pada saat itu, daya itu memang tidak dibutuhkan dan karenanya tidak diaktifkan.
Daya irasional
Beberapa praktisi “tenaga dalam” mengakui bahwa “tenaga” yang mereka miliki adalah tenaga irasional. Maka, agak mengejutkan ketika Silaban dengan cukup berani coba memberikan penjelasan ilmiah (baca: rasional) terhadap gejala irasional itu. Saya cenderung menggunakan istilah “irasional” karena menurut hemat saya kekuatan itu memang muncul sebagai akibat dari pelemahan kesadaran, akibat dari tunduknya rasio terhadap hal-hal yang irasional. Daya-daya itu diperoleh dengan cara-cara irasional: kepercayaan terhadap kekuatan benda-benda tertentu (cincin, batu-batu tertentu, patung, dsb.), tempat-tempat tertentu (kuburan, gua, dsb.), angka-angka tertentu, kalimat-kalimat tertentu (dalam bentuk mantra), dan sebagainya.
Dengan mempercayai adanya kekuatan-kekuatan itu, kesadaran dan akal budi kita diperlemah, dikaburkan, dan akhirnya tunduk dan menghamba pada irasionalitas. Begitu irasionalitas menang, “kekuatan-kekuatan” itu pun muncul dengan sendirinya dan instan.
Tidak jarang umat dari berbagai agama mencari dan memburu “nama” dan atau “sifat-sifat” ilahi untuk dijadikan sumber kekuatan itu. Maka muncullah nama atau sifat-sifat ilahi dalam gulungan atau lipatan-lipatan kertas yang ditempatkan di dalam saku baju. Dan apabila gulungan kertas itu tidak muat dalam saku baju, ia dimasukkan dalam dompet yang biasanya ditaruh di kantong belakang celana, daerah yang selalu bergesekan dengan tempat duduk. Begitu nama atau sifat ilahi itu (yang seharusnya dijunjung tinggi) berada di tempat yang tidak pantas itu, kesadaran dan akal budi dibiarkan tunduk atau takluk kepada irasionalitas. Dan kekuatan itu pun menjadi milik kita (sebenanrnya lebih tepat: menguasai kita).
Ruang bagi penjelasan ilmiah
Sisi positif dari terobosan Prof. Silaban adalah munculnya kemungkinan mencari penjelasan ilmiah atas gejala irasional itu. Akan tetapi menurut saya tidak pertama-tama melalui “jalur penjelasan ATP” yang telah dimulai Silaban. Barangkali yang paling relevan adalah pemeriksaan apakah hukum pertama termodinamika tentang kelestarian energi berlaku juga bagi daya-daya irasional itu. Salah satu keberatan para ilmuwan untuk mengkaji gejala “supranatural” adalah karena menurut mereka gejala itu tidak tunduk kepada hukum alam, antara lain hukum kekekalan energi.
Saya punya keyakinan sebaliknya, daya-daya irasional itu tunduk kepada hukum pertama termodinamika, hal yang juga membuat saya menyimpulkan bahwa gejala irasional itu sebaiknya kita hindari. Akan tetapi untuk memeriksa keberlakuan hukum itu, ada dua konsep yang mungkin perlu “didefinisi” ulang: energi dan sistem.
Pemahaman saya terhadap gejala irasional itu adalah sebagai berikut. Kekuatan yang dahsyat itu muncul dalam berbagai bentuk: kekuatan atau kemampuan yang luar biasa baik fisik maupun mental. Contoh-contoh kekuatan atau kemampuan fisik adalah: kekebalan terhadap senjata tajam dan api, kemampuan lolos dari serangan senjata api, penampilan fisik yang mempesona, suara yang berat berwibawa atau indah dan menawan, dan sebagainya. Kekuatan atau kemampuan mental muncul dalam bentuk: wibawa (untuk menundukkan orang lain), kemampuan bersilat lidah, kemampuan memukau massa, kemampuan mengubah pikiran orang lain (misalnya dalam hal pelet memelet atau dagang), dan sebagainya. Kekuatan atau kemampuan lain yang dimiliki oleh gejala irasional itu adalah: kekuatan atau kemampuan “menyembuhkan” penyakit, baik penyakit fisik maupun mental. Saya sendiri sangat menyangsikan kemampuan terakhir ini.
Untuk memungkinkan pemahaman ilmiah terhadap gejala irasional ini, konsep-konsep kekuatan atau kemampuan yang disebutkan di atas harus juga dimasukkan dalam definisi baru “energi” itu. Kita pun perlu mendefinisikan sistem secara tepat. Sistem di sini adalah orang yang memiliki daya irasional itu sendiri, mencakup fisik dan pikirannya. Dengan bekal kedua definisi “baru” tadi, mari kita coba memulai sebuah pengamatan ilmiah.
Di sebuah pesta perkawinan di kampung saya, sekitar 40 tahun lalu, saya menyaksikan sesuatu yang hingga saat ini terbayang jelas dalam ingatan saya. Dalam pesta itu disuguhkan sebuah pertunjukkan silat, di mana dua orang beradu kelincahan dalam sebuah lapangan berukuran sekitar 5 x 6 m. Mula-mula keduanya beratraksi dengan tangan kosong dengan gerakan-gerakan yang sangat memukau. Atraksi mereka terkadang dibarengi dengan gejala irasional berupa penampakan muka mereka dalam bentuk muka harimau.
Setelah atraksi tangan kosong, atraksi dilanjutkan dengan menggunakan sebuah pisau yang sangat tajam sekitar 20 cm panjangnya. Si A memegang pisau, si B memegang sarung pisaunya. Setelah beberapa saat, atraksi menuju puncaknya: si A menghujamkan pisau dengan kecepatan tinggi ke arah jantung si B. Si B, juga dengan kecepatan yang sangat tinggi, segera menyambut tusukan si A dengan sarung pisau. Pisau “tertancap” dalam sarungnya !
Selanjutnya Si B melemparkan sarung pisau ke tanah, dan dengan penuh keberanian menyambut 3 kali tusukan si A dengan dadanya sendiri. Tusukan itu mengeluarkan bunyi seperti kalau seseorang memukul karet. Atraksi puncak ini membuat penonton berteriak histeris tetapi sekali gus terkagum-kagum: tidak ada bekas goresan apa pun di dada si B !
Empat tahun lalu, dalam sebuah pertemuan dengan si B, saya mendapat sebuah pengakuan ini: fisiknya kini sangat menderita. Di bagian tubuh tempat kenanya tusukan-tusukan pisau itu dia merasakan ngilu yang luar biasa setiap saat. Tentu saja atraksi yang saya tonton itu hanya satu dari sejumlah “atraksi” lain yang dia lakukan pada berbagai kesempatan lain. Dia juga mudah gelisah, kuatir dan berbagai perasaan tak nyaman lain selalu menyelimuti kehidupannya.
Kisah di atas mencoba menjelaskan bagaimana kita harus melihat efek daya irasional itu terhadap orang yang memilikinya. Dalam kisah itu, yang terjadi adalah pengurasan energi untuk keperluan sesaat, tetapi berakibat jangka panjang. Penalaran yang sama dapat diterapkan pada setiap gejala irasional lain. Misalnya saja, orang yang mendapat kemasyhuran, jabatan tinggi, rejeki atau perlindungan fisik dari daya-daya irasional itu akan mengalami efek samping yang dahsyat di kemudian hari. Orang yang meminta perlindungan fisik dari kecelakaan mobil atau pesawat udara barangkali akan mati lewat tembakan sebuah senapan. Orang yang tiba-tiba melejit dalam jabatannya mungkin di kemudian hari mendapat malu, diturunkan dari jabatannya secara tidak terhormat.
Secara fisik, efek pengurasan energi dari sistem dalam periode awal akan dapat diamati pada periode akhir, misalnya ketika daya irasional itu dipaksa keluar, barangkali oleh daya irasional lain. Yang dapat diamati adalah: volume fisiknya berkurang atau menyusut sekali, mukanya kelihatan sangat tua dan tidak menarik. Hilangnya pesona fisik ini selalu disertai dengan hilangnya wibawa yang bersangkutan di depan umum, hilangnya kharisma, hilangnya rasa hormat orang lain terhadapnya, dan sebagainya.
Dari contoh-contoh di atas, bukankah secara kualitatif bisa kita simpulkan bahwa hukum kekekalan “energi “ berlaku ? (Pengamatan secara kuantitatif mungkin akan mengalami berbagai hambatan besar, hal yang akan dipaparkan dalam sebuah tulisan lain.)
Modus operandi si “invisible hand” itu boleh dikatakan sama dalam setiap kasus: mengerahkan atau menguras “energi” sistem (baca orang yang memiliki daya irasional itu) selama periode tertentu sehingga pada periode sisa, sistem akan mengalami starvasi energi.

Perguruan Tenaga dalam Cakra Sakti

PENDAHULUAN

Dalam Sistem Kesehatan Nasional telah ditetapkan bahwa tujuan pembangunan kesehatan adalah tercapainya kemampuan untuk hidup sehat bagi setiap penduduk agar dapat mewujudkan derajat kesehatan masyarakat yang optimal, sebagai salah satu unsur kesejahteraan umum dan tujuan nasional. Dalam rencana pokok program pembangunan jangka panjang kesehatan, tujuan tersebut telah dijabarkan lebih lanjut ke dalam 5 tujuan utama yang ingin diwujudkan secara nyata pada tahun 2000 atau lebih dikenal Pancakarsa Husada, salah satu tujuannya adalah peningkatan kemampuan masyarakat menolong dirinya sendiri dalam bidang kesehatan. Dalam kaitan ini banyak penelitian sudah mulai berorientasi pada peningkatan peran aktif individu dan tidak lagi hanya penelitian mengenai pelayanan kesehatan atau kuratif saja. Seni bela diri tenaga dalam adalah suatu seni olah tubuh melalui pengolahan gerak, nafas dan konsentrasi sehingga menghasilkan satu sistem biolistnik tubuh yang baik dan teratur, bahkan dapat pula dimanfaatkan untuk bela diri terhadap serangan dari luar dan menolong orang sakit yang terganggu sistem listrik tubuhnya. Manusia dapat berbicara, bergerak, berpikir, jantung ber-denyut dan lain peristiwa dalam tubuh merupakan peristiwa listrik (energi). Semua alat tubuh manusia dalam menjalankan fungsinya selalu berkaitan dengan listrik (energi) khususnya syaraf dan otot. Sehingga dapat dikatakan bahwa manusia merupakan satu sistem biolistrik yang sangat menarik. Sel-sel manusia yang jumlahnya lebih dari I trilyun, masing-masing mempunyai muatan listrik sebesar 90 MV dengan muatan positif di luar membran dan muatan negatif di dalam membran

Semakin kompleksnya kehidupan menyebabkan manusia banyak terserang penyakit misalnya akibat polusi udara, air, lingkungan yang kumuh dan sebagainya. Kuman banyak terdapat pada tempat-tempat tersebut. Pada umumnya kuman akan mati apabila dipanaskan pada suhu 100°C, kecuali kuman tertentu (kuman yang berspora).

TUJUAN

Untuk mengetahui apakah energi yang dihasilkan dari cara olah tubuh tenaga dalam dapat membunuh kuman yang menginfeksi tubuh seseonang.

BAHAN DAN CARA KERJA

Bahan

Sebagai bahan percobaan adalah dua jenis kuman, Pseudomonas sp dan kuman Proteus sp. Kuman-kuman tersebut adalah jenis kuman komensal yang banyak terdapat di udara, namun dapat berkembang dengan cepat jika kuman tersebut hidup pada habitat yang disenangi. Kuman pada penelitian ini berasal dari pasien yang telah mendapat pengobatan beberapa macam antibiotika, tetapi hasilnya resisten, kecuali untuk:

Jenis Kuman

Jenis antibiotik yang masih sensitip

Proteus sp

Pseudomonas sp

Augmentin®, Gentamisin, Kanamisin, Netilmisin

Gentamisin, Kanamisin, Netilmisin

Karena resistensi tersebut, maka akan dicoba pengobatan alternatip selain antibiotika yakni dengan pengobatan seni olah tubuh yang dapat mengeluankan energi panas/listrik, yaitu tenaga dalam.

Cara kerja

Kuman Pseudomonas dan kuman Proteus ditanam pada nutrien agar, kemudian untuk masing-masing kuman, satu plat mendapat perlakuan pengobatan dengan tenaga dalam dan plat yang lain tidak mendapat perlakuan tenaga dalam; perlakuan berupa dipancari tenaga dalam selama 1 jam. Kemudian kuman di dalam plat dieramkan selama 24 jam di inkubator. Pengamatan pertumbuhan kuman dilakukan pada hari ke II, V, VI, IX, dan XII. Diasumsikan bahwa kuman dalam plat akan mati pada suhu kamar selama 12 X 24 jam karena nutrien agar telah mengering dan bahan makanan pada nutrien agar akan habis.

PEMBAHASAN

Terlihat bahwa pertumbuhan kuman yang mendapat perlakuan pemancaran tenaga dalam dengan pertumbuhan kuman yang tidak mendapat perlakuan tenaga dalam adalah sama (tidak ada perbedaan). Jadi mungkin olah tubuh dengan cara menghimpun energi lewat tenaga dalam pada penelitian ini tidak dapat langsung membunuh kuman Pseudomonas dan Proteus yang telah kebal terhadap antibiotika. Kegagalan ini dapat dilihat dari beberapa segi:

1) Dari segi obyek, bakteri ini merupakan bakteri yang sudah kebal terhadap antibiotika sehingga mempunyai daya tahan yang besar terhadap intervensi dari luar.

2) Dari segi subyek, penghusada di dalam memancarkan tenaga dalam banyak sekali dipengaruhi oleh keadaan dirinya, konsentrasi, pengetahuan mengenai obyek dan lain-lain.

3) Dari segi lingkungan, banyak bahan-bahan yang menyerap kekuatan tenaga dalam, misalnya gelas plat agar.

4) Dari segi teori, senam pernafasan tenaga dálam meningkatkan fungsi sel-sel tubuh untuk membentuk antibodi terhadap kuman-kuman, sehingga tenaga dalam tidak langsung membunuh kuman-kuman. Jadi, hasil studi ini sesuai dengan teori tenaga dalam terhadap penyakit. Kalau hal ini memang benar maka pengobatan penyakit yang disebabkan oleh bakteri seyogyanya memilih pengobatan aktif yaitu senam, bukan peng-

obatan pasif oleh pengusada, atau gabungan : senam untuk pembuatan antibodi dan pengobatan pasif untuk gejalanya.

PENUTUP

Banyak hipotesis yang dibuat mengenai tenaga dalam, dalam rangka mengilmiahkan "ilmu" ini sehingga dapat diterima oleh masyarakat ilmiah. Studi ini merupakan salah satu upaya untuk membuktikan salah satu hipotesis yang diharapkan dapat dilanjutkan ke hipotesa-hipotesa lain. Kedua obyek kuman pada studi ini merupakan kuman kuman yang sudah kebal terhadap antibiotika sehingga perlu juga studi ini dilanjutkan ke kuman-kuman lain yang belum kebal. Kecuali studi langsung pada kuman, studi serologis perlu juga dilakukan sehingga keabsahan dan pembuktian semakin tinggi. Kepada semua pihak yang telah membantu studi penjajagan ini penulis tidak lupa mengucapkan banyak terima kasih.